让不懂建站的用户快速建站，让会建站的提高建站效率！
诸君书迷，快来长入！我刚从一场笔墨盛宴中纪念，这本演义简直是书海里的绚丽明珠！每一页都紧紧收拢我的心，每个鼎新都让东谈主有目共赏，变装水灵得仿佛就在咫尺。这书看得我忘寝废食，根底舍不得放下！若是你也渴慕一场让东谈主千里浸的阅读体验，这本书十足防碍错过！
《黄帝玉壁》 作家：吴学华
第一章楔子
民国16年，公元1928年。
蒋介石长入桂、阎、冯三个门户的军阀北伐奉系取得生效后，将北京改为北平，决定在北平西山碧云寺为孙中山举行祭灵盛典，召集国民党军政要员、各集团军总司令、总相易，都到北平进入盛典。时刻定在7月6日上昼8时20分。
行动北大最年青的闻明讲授，苗君儒也在受邀请进入祭典的东谈主员之内，他对政事不敢兴致，只专于他的考古究诘，前段时刻，他把一篇对于北京驾驭地区有可能存在50万年前古代猿东谈主的著作，发在了好意思国一家专科的杂志上，在国表里引起了很大的反响。本校地质系毕业的学生裴文中，对他的这著作非常感兴致，找到他后，暗示要陪同他，一皆找到解释古代猿东谈主生计过的有劲凭证。
北京和北平虽一字之差，但在那些政客们的眼里，就完全不同了，那是笃定了政事标的的问题。
碧云寺位于北京海淀区香猴子园北侧，创建于元至顺二年。古刹坐西朝东，依山势而设立。
该寺始建于元朝至顺二年，元丞相耶律楚材之后裔耶律阿吉舍宅为寺，初名碧云庵，后改碧云寺。明清两代均有扩建。明正德年间宦官于径看中了这块风水宝地，大兴土木，为第一次扩建，并在寺后为我方修建茔苑。嘉靖初年于径获罪，弗成在此处葬身。天启年间宦官魏忠贤又扩建庙宇，再次建坟，准备身后葬此。崇祯初年，魏忠贤投环后被戮尸，也弗成再葬于此。魏忠贤的敌人葛九想，1644年随清军入京，将魏之衣冠葬在墓中，成为魏的衣冠冢。直到康熙四十年，江南谈监察御史罢免查察西山时，初觉得是前朝天子陵园，自后知谈是魏坟，遂于五月十二日上奏，二十二日诏平其坟。乾隆十三年，对寺宇重加修葺，并按西僧所贡奉的图样，建起了金刚宝座塔，同期新建了行宫和罗汉堂。
碧云寺山门前有石桥一座，紧靠山门是一双石狮子，蹲坐于须弥座上，身躯瘦长，英武如生。石狮为魏忠贤所造。山门当面是哼哈二将殿。殿坐西朝东，面阔三间，歇山灰瓦顶，檐下饰有斗拱。这座院落的正殿是弥勒佛殿，原有四大天王像毁于北洋军阀时刻，现殿内只剩下弥勒佛像。殿前设有月台，台上兀立八棱经幢二座，上头遍刻经咒。
寺庙大雄宝殿正中供奉释迦牟尼坐像，左有迦叶尊者和文殊菩萨，右有阿难尊者和普贤菩萨。大殿后有八角形碑亭，碑亭内立有乾隆御笔亲书石碑，记叙了乾隆十二至十四年间重修碧云寺的情况。
第三进院落以菩萨殿为主体，面阔三间，歇山大脊，前出廊，檐下荫庇有斗拱，匾额上为乾隆御笔“静演三车”。院内古树参天，枝杈昌盛。其中娑罗树最为特别，此树原产自印度，树顶像曲伞，枝干鬈曲，叶片长圆，形势恰似枣核，每叉有五叶或七叶，故又称为“七叶树”。佛祖释迦牟尼是在娑罗树下寂灭的，因而成为空门之宝。
据说在“七叶树”下有一谈密室，内部放着空门至宝“金刚舍利子”，是佛祖释迦牟尼涅槃后留住的最大的一颗舍利子。
莫得东谈主知谈这“金刚舍利子”是怎么来到古刹中的，这也许是恒久的谜。
前来拜佛的有缘东谈主，曾目击“七叶树”辐射七彩佛光，树顶危坐着佛祖法相。关联“金刚舍利子”的诸多据说，亦然众东谈主皆知。
离“七叶树”没多远的是金刚宝座塔，这金刚宝座塔高347米，分塔基、宝座、塔身三层。塔基呈方形，砖石结构，外以皋比石包砌，台基两侧有石雕护栏。塔身全部为沟通过的汉白三石砌成，四边还雕琢有藏传喇嘛教的传统佛像。塔基正中开券洞，券洞两旁雕有佛像和兽头形纹饰，券洞上额匾书“灯在菩提”。券门内登石阶可至最表层宝座顶，宝座上有七座石塔:一座屋形方塔，一座圆形喇嘛搭，其后有五座十三层密檐方塔，中央一大塔，四隅各有一小塔。这是一种独有的建筑形势，是曼陀罗的一种变体。曼陀罗是梵语译音，意为“坛城”，自后演酿成标志性图案。按藏传释教之意，井字中央是须弥山，四周诀别水、陆、山、佛。五座佛塔基座均为须弥座，塔肚四面刻佛像。塔肚之上用十三层相轮构成塔颈，终末为铜质塔刹。塔刹中央铸有八卦，四周垂有花缦。塔刹上端又立一小塔，上有“目光门”，门内有佛。主塔后植有一株刚劲古松。总计金刚宝座塔布满了大小佛像、天王、龙凤狮象和云纹等细致无比浮雕，皆根据西藏地区传统雕像而刻造。
孙中山先生物化后，遗体就放在这塔中。从此封住塔门，昼夜有士兵把守，外东谈主无法接近，直于当天开启塔门，迎出先生遗体供东谈主神往，不日即运往南京紫金山。
祭典扫尾后，军政大员们被那些社会闻东谈主蜂拥着，鱼贯地出了碧云寺，上了早还是停在古刹门口的车子，扬尘而去。
苗君儒并莫得随那些东谈主上车，而是叫了一辆人力车，对车夫说谈：“到阆风亭！”
“好咧！”车夫见他上了车，拉起车就走。
北伐军进城后，开释了一遍及被关押的政事犯，其中就有苗君儒的几个同学，他们是在1919年“五四流露”时被当局合手进去，这一关即是10年。几天前他们在城内的一个小酒馆内喝酒庆祝腾达，谈吐之间，有颇多感触。听说几天后在碧云寺有一场高峻的祭典，一个叫黄森勃的同学柔声在他耳边约他那天在阆风亭碰面，说是有很遑急的事情要告诉他，语言间显得很巧妙。
从碧云寺到阆风亭，阶梯并不远，一齐大多是下坡，车夫也很省力。
从阆风亭向西直上，可见一雄壮的绝壁峭壁，那即是有名的景不雅森玉笏，说是当年乾隆天子看它像朝臣手中的笏版，故赐此名。森玉笏三个大字刻在石壁上，字体遒劲有劲。
离阆风亭还有一段距离的时候，斯须从路边的树林内冲出一个周身是血的东谈主来，那东谈主冲到人力车前，简直与车夫撞上。
苗君儒还是看清阿谁东谈主，即是和他约好在阆风亭碰面的黄森勃，他跳下车，扶住黄森勃问：“你怎么啦？”
黄森勃的身上中了好几刀，伤口在流血，他看清眼前的东谈主是苗君儒，忙将手中的职守塞到他的手里，说谈：“快走，他们要追来了，兹事体大，三天后的中午在大钟寺门口，去见一个穿红色旗袍的姑娘！”
苗君儒手里拿着的是一个花布职守，职守里不知谈是什么东西，然而一看黄森勃的激情，彰着不是世俗之物。
“快走，”黄森勃横祸地说谈：“不要让东西落在他们的手里！”
他说完往另一个标的跑去了。树林内传来纷杂的脚步声，那些追来的东谈主还是越来越近。
苗君儒上了车，对车夫说谈：“快走！”
车夫猜忌地望了黄森勃的背影一眼，迈开大步，向山下跑去。
坐在车上，苗君儒掂入部下手里的职守，职守并不重，好像装的东西也未几，他想起黄森勃刚才的神色，一个坐了10年牢刚出来的东谈主，会有什么特别的东西呢？那些追上来的东谈主，到底是什么东谈主呢？
他大开职守，看到一封信，一看那信封上的字，认出是敦厚潘家铭的字迹。
他大开信，见信唯唯一页纸，上头写着：昌元兄，可否寻找黄帝玉璧的下降？切勿不可落入贪念东谈主之手。
题名时刻是民国三年。
苗君儒惊呆了，他吃惊的不是潘敦厚给这个东谈主写信，而是信中提到的黄帝玉璧。还有即是民国三年的时候，袁世凯是大总统，正酝酿着当天子呢。
关联黄帝玉璧的据说，民间有许好多多。然而毫无例外地，都说领有这块玉璧的东谈主，将具有神奇的力量，取得民意领有寰球。
黄帝大战蚩尤的时候，之是以粗略击败蚩尤，是因为这块玉璧给了他神奇的力量。自从那以后，这块玉璧流荡到民间，失去了萍踪。自后又数次在历史中出现，每一次都建设一代君王。
秦始皇、刘邦、李世民、赵匡胤等东谈主，粗略击败敌手建设伟业，据说都与这块黄帝玉璧关联。
就连一个托钵人，在要饭的途中，于一个破庙里，从一个老头陀的手里得到了这块玉璧，后果独创了大明王朝。
这块玉璧的神奇之处，举不堪举。当然成了贪念家们争夺的主义。
玉璧的每一次出现，都会给东谈主类带来空前的难过，在血流如注中完成一次历史的变更。
行动考古学家，苗君儒曩昔也听敦厚提及过，然而那些仅仅流传在民间的据说，果然找不到有劲的凭证解释这么东西的存在。
苗君儒的色彩还是变了，想不到据说中的黄帝玉璧尽然真有其物，看这信中的口吻，敦厚彰着还是得到了干系的陈迹，要阿谁叫昌元的东谈主赞理寻找。
人力车转过一谈弯，看到前边军警林立，正严格地皮查每一个下山的东谈主。
“先生，怎么办？”车夫扭及其去问，却见车上还是莫得东谈主了东谈主影，座位上放着两块大洋，车上的东谈主是怎么下车的，他尽然半点都莫得觉察到。
这时，苗君儒还是走在了一条通往山下的小谈中。
（点击下方免费阅读）
关心小编，每天有保举，量大不愁书荒，品性也有保险， 若是人人有想要分享的好书，也不错在驳斥给咱们留言，让咱们分享好书！