若咱们周遭万物只是一局电子游戏，咱们应当奈何？

在一个平淡的夜晚，当你达成了一天的使命，通达电脑准备初始一场游戏时，跟着加载程度条完成，一个假造寰宇呈当今屏幕上。你千里浸其中，忽见一只蚂蚁冉冉爬过屏幕。顷刻间那，脑海中显露起曾读过的演义《三体》，蚂蚁的身影仿佛在教导你什么，心头不由一紧，寒意袭上。一个念头如同惊雷般阐明——难说念咱们每个东说念主的一世，乃至这个宽阔的寰宇，都是某个外星高等文静所构建的模拟？这个念头看似乖张不经，但咱们的存在根基，正如东说念主类历史上的很多首要发现那样，一经被屡次颠覆，历史中不乏相似前例。五百年前，东说念主们肯定地心说理所天然；两百年前，若有东说念主声称东说念主类源自猩猩，定会被视为异端。东说念主类厚实天然的历史，就是不休发现东说念主类并莫得想象的那么特殊，这被回来为“哥白尼旨趣（Copernican Principle）”，即任何不雅测者都不该把我方想得那么特殊。

▷图“M”（拉丁语Mundus ）来自约翰内斯·开普勒的《哥白尼天体裁摘要》 ，自大地球仅属于随便数目的相似恒星中的一颗，也代表着东说念主类，不管是在地球上如故在太阳系中，都不是天地的特权不雅察者。

祖宗模拟

熟练电子游戏的发展历史的你知说念，从几像素的乒乓球游戏，演变于当天活灵活现的大型多东说念主在线游戏，只是几十年的光阴。瞻望翌日，假造现及时刻日眉月异，科幻剧《黑镜》中描画的意志上传下载，仿佛垂手而得。也许就在不久的翌日，个东说念主将难以别离“游戏”和“现实”的区别。如斯看来，“咱们是生活在模拟中的假造生物”这个念头，就显得不那么特别了。在天地模范来看，几十年这不外是眇乎小哉，就像哥白尼旨趣所指出的，咱们是起初进的文静的可能性太小。那咱们生活在模拟中的可能性究竟有多大？一朝初始严肃地念念考这个问题，你便会发现我方并不寂寥。有不少物理学家、形而上学家都曾慎重地念念考过这一可能性，并发文公开盘考。2016年，纽约的好意思国天然历史博物馆举办了一场辩护会。四位物理学家以及一位形而上学家花了2个小时盘考：咱们所知的这个现实寰宇有莫得可能是被模拟出来的。参与对话者对其可能性给出了或大或小的概率，从1%到42%不等。而马斯克在同庚的一次采访中示意“咱们很可能处于模拟之中”。不外你并非东说念主云亦云的那种东说念主，你初始麇集关连把柄，以探明咱们究竟是否生活在模拟中？若竟然如斯，咱们又该奈何挣脱这层假造的拘谨？这里谈到的“模拟”，并非如同“模拟东说念主生”般的游戏，而是对通盘这个词可不雅测天地的竣工模子，学术界称之为“祖宗模拟”（Ancestor Simulation）[1]。祖宗模拟认为，存在一个具备饱胀高时刻水平的文静，能够运行如斯众多的祖宗模拟。翌日的先进时刻，咱们可能无法预料，但基于现存的适用于可不雅测天地的物理学轨则，咱们未必不错推测这一联想中先进文静的上限。如果创建一个包罗咱们方位天地的模拟，所需的能量和算力将高出物理学允许的上限，那么咱们就能说，能够创造祖宗模拟的超等文静存在不可能存在，咱们并非生活在模拟中。

▷图源：Claire Merchlinsky

模拟所需的能量

高精度模拟需要处理多半的信息和数据，在现存时刻条目下，这意味着极高的算计需求。在这样的模拟中，每个基本粒子的景色都需要被及时记载和更新，这些运算所需的算计资源将是天文数字级别的。供给此类高度复杂模拟的能量调治进程也将极其众多。按照热力学旨趣，从天地配景辐命中索求能量并用于如斯畛域的算计，不仅需要在表面上经管物理达成，还需克服实践时刻上的艰辛。以上的论证，只是证明在咱们现时的时刻与表面框架下，能量的达成使得咱们无法生活在一个模拟的天地中。但是能量带来的达成并非是不可克服的。举例超等文静未必不错通过不那么准确的模拟来幸免能量带来的达成。事实上，磋议到量子力学中的测不准旨趣，咱们无法知说念电子的具体位置，以及由于量子纠缠带来的差距作用，这两种机制都可视为在构建模拟时检朴算计资源的灵验技能。若咱们生活在模拟中，而创造了模拟的超等文静真用了检朴算力的方法，那咱们就有契机去看破模拟所带来的乌有。咱们不错通过不休调高别离率，看是否出现像素化的破坏图景来试图冲突所处的模拟寰宇。这就雷同在游戏中，当你调高别离率后，会发现画质变得杂沓不王人。事实上，量子力学自大在极小的模范上，寰宇的图景照实是不一语气的，这不禁为咱们未必生活在模拟中的不雅点增添了一份佐证。除此除外，当你在游戏中散步至舆图边际，陆续会见到画面出现异常，或碰到似乎能够穿越却无法透过的“空气墙”。这相似可用来判别咱们是否生活在一个简化的祖宗模拟中。在现实中，东说念主类走得最远的旅行者号1号（Voyager 1）探伤器已到达太阳系的边际，可咱们依然不曾不雅测到任何异常的不一语气的图景。至于咱们的哈勃千里镜，更是看到了百亿光年除外的星系，却未发现涓滴异常。这些把柄虽不成完全狡辩咱们生活在模拟中的可能，却也照实裁汰了其发生的概率。

▷图源：Staudinger + Franke

模拟天地不需要进行全脑模拟

除却星空的浩淼，东说念主类的心灵亦相似茫无涯际。东说念主类大脑中的神经元联络数不比天上的星星少。24年Science预计[2]，仅针对1立方毫米体积的脑组织进行纳米级模拟，其中就包含了5.7万细胞和1.5亿突触，对其画图的图谱数据高达1.4Pb。根据东说念主脑的体积换算，模拟一个大脑的静态图景所需的数据是1.76Zb（1Pb=1024Tb，1Zb=1024Pb），远超出当下最大的开源大模子Llama 3.1 405 GB（截止2024年10月）的参数目。如果要进行祖宗模拟，不仅需要党羽顶的每一颗星星进行模拟，还需要对地球上每个也曾活过的东说念主的神态行为进行模拟。在一台超等算计机中，将自古于今通盘东说念主的神经行为尽数模拟一遍，如果进行这样的模拟所需的能量封闭高出物理学允许的能量上限，那将盘曲反证咱们并非生活在模拟中。[3] 读到这里，你未必会想，东说念主类的步履大多时候都是本能驱动的，构建对东说念主的心智行为的模拟，并不老是需要那么多的算计。也许超等文静在构建地球上大多数东说念主的心智行为时，只需要模拟大脑的少许一部分，唯有当模拟堕入深念念的心灵时，才会需要参加更多的算计资源。如斯一来，便有了一种考据咱们是否生活在模拟中的范例：若让地球上数十亿东说念主同期进行需要全脑模拟的反念念，若运行模拟的超等文静因无法承担众多的运算量而导致念念考者体验到如同游戏中卡顿的场所，那么，这种不连贯的不雅测便可算作咱们照实生活在模拟中的论据。除了用本能替代全脑模拟，还有两种倡导能反驳“心智模拟耗能过多，因此咱们不可能生活在模拟中”的敷陈：（1）按需渲染：超等文静构建祖宗模拟时，只渲染算作不雅察者的阿谁东说念主所不雅察到那部分。这灵感来自游戏中的“迷雾”，唯有当你操控的脚色连结时，迷雾才会被点亮，如斯便大幅减少所需的能量和算力。（2）接管性模拟：超等文静的模拟构建者只针对“你”的神经行为进行模拟，让你认为我方的一世并非生活在模拟中。至于其它东说念主的反映和感知，则是经由简化的设定所产生的。当下的大模子已能模拟他东说念主的反映，对于能够进行祖宗模拟的超等文静来说，这更是决战千里。这相似能够大幅度减少算力的挥霍。

▷图源：Mart Biemans

除了能量的挥霍外，判断咱们是否生活在模拟中，还不错根据“模拟运算运行中势必会集会的特别”去进行检测。若咱们生活在一个模拟中，建模症结的齐人好猎，便会让身在模拟中的你感到寰宇的不合作，雷同于电影《黑客帝国》中，Matrix需要如期重启。在你玩一款饱胀复杂的游戏、又玩了相当长的时辰后，会发现由于游戏建模在运行进程中集会的症结，导致游戏寰宇之中的有些描写寰宇的常数不得不进行修改，不然就会影响游戏的正常的运行，这时，陆续需要开发者打上补丁赐与修正。类比来看，淌若咱们生活在模拟中，也应该存在雷同的变化，举例光速等物理学常数的变化。但是咱们的物理学乃至文静史太过少顷，还无法进行长期的不雅测。可能这样的补丁是存在的，只是这样的补丁所以万年甚而更永劫辰模范伸开的。因此，即便咱们未尝不雅测到物理常数的改变，也不成完全搁置咱们生活在模拟中的可能。另一种反驳角度是，超等文静会出于说念德原因而不容开展这样对一个寰宇的模拟。固然这一情理并非最为强有劲的论证，却无疑裁汰了咱们生活在模拟中的可能性。正如德雷克方程探讨外星文静存在的概率，天地中的恒星数乘以生命出现的概率，乘以精明生命安静通讯的概率，就是咱们预估能征战通讯的外星文静数目。

▷德雷克方程如上，一个算计天地中发现生命或高等文静概率的数学公式。N，星河系中能够与东说念主类通讯的文静数目；R*，星河系中每年变成的恒星数目；fp，这些恒星中领有行星的恒星比例；ne，每颗恒星的行星系统中符合生命存在的行星平均数目；fe，在符合生命存在的行星上实践产生生命的比例；fi，在产生生命的行星上，生命进化出精明生命（能够进行时刻疏导）的概率；fc，这些精明生命能够何况安静与外界进行通讯的比例；L，这些能够进行通讯的文静能够抓续进行通讯的时辰长度（年数）。图源：University of Rochester

在德雷克方程中新加多两项，一是精明生命发展到能够模拟一个寰宇的程度的可能性，二是超等文静中有多好像率会因为说念德原因不容祖宗模拟。咱们就不错根据改革后的方程，基于现存的时刻和东说念主文发展，给出对上述新增两项的概率估量，判断可能安静模拟寰宇中的星球数目，进而推算咱们是模拟的概率。

模拟寰宇的三种可能

对上述敷陈，形而上学家Nick Bostrom在他2003年的论文《你活在一个算计机模拟中吗？》（Are You Living in a Computer Simulation?）中，换了一个描写步地，指出以下三种涵盖了通盘的可能性：第一、东说念主类或者其它精明生物在取得模拟时刻之前就衰一火了；第二、能够产生祖宗模拟的超等文静对创造或使用这一时刻没挑升愿或阑珊开展这样的模拟许可；第三、咱们面前就是生活在祖宗模拟中。要判断上述第一种或第二种情况哪种更为可能，咱们需要磋议两个问题。第一个问题查考的是生命顺利走到奇点的概率有多大，举例，在能够造出通用东说念主工智能之前，咱们是否会因失控的场所变化、核接触等可怜而导致文静衰一火——对此，科学界尚能作念出一定的预测。第二个问题则是想象超等文静点社会形态和说念德范例，这险些是不可能的。正如大猩猩无法交融东说念主类因手机而得到的兴奋，咱们亦无法想象能够进行祖宗模拟的超等个体会是多么状貌。也许他们不肯意花元气心灵去构建一个一朝完成设定，就不需要再参与顾惜的（祖宗模拟）寰宇，但咱们对超等文静为何不肯或不容开展祖宗模拟的原因一无所知，更难以评估其可能性。天然，究其根源，如果咱们我方都不认为我方生活在模拟中，就更不应该去信托翌日会有后东说念主类文静能够运行多半祖宗模拟。如果咱们认为我方能够模拟寰宇，那为何不信托咱们极有可能一经生活在模拟中呢？未必最肤浅的念念考步地，是“奥卡姆剃刀（Occam's Razor）原则”，即一个肤浅的讲解，陆续比一个复杂的模子更可能为真。认为咱们生活在模拟中，意味着引入了超等文静这一独特假定，使得模子过于复杂小巧。未必“如无必要，勿增实体”，是对咱们是否生活在模拟中的更好回复。但是，奥卡姆剃刀并不老是全都的，在某些情况下，为特出志科学讲解的举座一致性、预测才略和内在逻辑性，复杂的模子可能是必要的。

▷图源：Claudio Araos Marincovic

为何痴心休想是成心思意思的？

读到这里的读者也许会问，庄生梦蝶，蝶梦庄生，生活中操蛋的事情就一经这样多了，为何要执着于这种虚无缥缈的追问？这未必如同形而上学中的“不可知论”，难以有定论。但是，咱们的担忧与好奇自己就是探索之旅的一部分，它促使了咱们对天地种种性与未知领域的尊重与敬畏。科学史上，很多改换性的发现正源自对生活实质的久了拷问。在探索天地中的模拟可能性时，咱们不仅质疑现实自己的存在姿色，还激励了对于科技、伦理与存在实质的更深头绪盘考。举例对于奈何促进假造现实混杂现实的研发，该奈何对待由大模子驱动的假造东说念主等。在靠近行将到来的通用东说念主工智能时，奈何幸免智能体的失控，仿佛是在念念考智能体是否会试图逃离东说念主类为其设定的模拟寰宇。对于咱们是否生活在模拟之中的盘考，不仅启发对东说念主工智能对王人问题的预计，更深化了咱们对自身处境的厚实。翌日，跟着科技的逾越与东说念主类对天地领悟的深化，未必咱们将从更多角度解答这一疑问。更雅致的不雅察、更精准的数据分析，乃至翌日可能出现的新时刻技能，都将匡助咱们考验这些假定。但是，在追寻真义的说念路上，怀抱对未知的好奇与温顺，依然是科学不变的联结。

[1] Bostrom, Nick. “Are We Living in a Computer Simulation.” The Philosophical Quarterly 53 (2003): 243-255.[2] Alexander Shapson-Coe et al. ,A petavoxel fragment of human cerebral cortex reconstructed at nanoscale resolution. Science384,eadk4858(2024). DOI:10.1126/science.adk4858